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棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。寄書き、封筒。真作保証　掛軸 片山萬年 書　長文　直筆 肉筆　書家 掛け軸　村上三島の師　紙本。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。掛軸　小説家　林芙美子　原稿　集英社　日本文学全集　2点まとめて　C　8077A。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。 Muffat オルガン楽譜 1-4 おまとめ購入ページ。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。掛け軸2本 有馬頼底作「月落不離天」、野村一生作 扇面 紅白梅図。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。中国古墨 五百斤油 上海墨厰 2個。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。古梅園　書道墨　1577年創業老舗『舟形　新羅柳家上墨』正倉院御物模写墨。（古美術永澤さまHPより引用）。銀座 永井画廊。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K030。【茶道具】大徳寺511世 徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  一行『千秋楽』軸B847。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。書学院教授に抜擢されます。掛軸　詠初春祝　　茶道具　⑥。掛軸 小林太玄 六字名号 共箱 書 仏事。福光市にいた棟方志功と出会います。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。茶道　掛軸　茶掛け。夾宣3反＋仮名15選墨５本のセット。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。【茶道具】臨済宗妙心寺派管長梶浦逸外和尚筆 一行『一滴潤乾坤』茶掛　B742。掛軸 茶掛 横幅 西垣宗興「看脚下」共箱 大徳寺派極楽寺住職。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。ジャスミン　円相　掛け軸+掛軸用自在　　ニューヨーク　嶋野栄道師　茶道。美品 掛け軸 大徳寺 秋吉則州作「山雲海月情」共箱 禅語 茶掛け。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。#専用# 書道 条幅 水印箋 蘭 100枚