HOT ! 【真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品) 共箱外箱 茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品

茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品。真筆】茶掛け 茶掛 円相◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共。■画 題■ 「茶掛 葉々起清風◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 ■寸 法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７０cm・軸先寸 ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん） 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 昭和１３年 奉天にて生まれる。 昭和３６年 花園大学卒業 昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。 平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業 相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。 同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。 本紙、表装ともに大変よい状態です。新品です。 こちらの茶掛 葉々起清風（葉々、清風を起こす） は、大徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。 軸先：木製 黒漆塗。 紙本：墨書。 箱書、花押があります。 付属品：共箱、タトウ箱付です。関防印は、無尽蔵です。〜葉々起清風（葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。 現代語訳すると、「竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。 「葉々起清風」の茶掛がよく使われる時期は、５月～７月くらいの夏向いた時期になります。 「葉々起清風」の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。 かつて弟子や仲間だった友人です。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。。中国美術 端渓 硯 文房四宝(A921)。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「葉々起静風」共箱 禅語 茶掛。時代物　中国古陶磁器　粉彩　楼閣山水図　在銘　文鎮　碗枕　文房四宝　書道具。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 古文 殷代銅器銘文。3913 小林太玄 「南無阿弥陀仏」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。掛軸 勝平宗徹 福寿海無量 木箱 宝船 画賛 茶掛 茶道具 書 5-8。書道硯 歙州硯 魚子紋硯 細工彫り『仏の道』硯 すずり★美品★。硯　すずり 端溪硯 花鳥文 水岩 文房四寶 書道用品 端渓硯。掛軸 松山萬蜜 無事 共箱 妙心寺二十七代管長 茶掛 茶道具 禅語 書 A-15。3977 須賀玄道「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。稀少 ヴィンテージ 出雲大社 大己貴命 大国主神 大物主神 八千矛神 紙本 掛軸。3960 西垣大道 「一花開天下春」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。掛け軸 良寛 頭髪蓬々耳卓朔 紙本 名品 複製 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。前川孝嶺画 双鹿図 水墨画 掛軸 日本画 掛軸 落款 縁起図 縦204㎝。3979 大崎大耕 「和敬」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。中国古美術品　端渓硯　龍彫硯　有眼。正月用 東大寺別當 清水公照 禪画 無事是貴 鶴 掛軸 共箱。安政〜大正時代に活躍した河村 善益の肉筆！。3956 長谷川寛州 「本来無一物」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。だんドーン　複製色紙。よしまほ 斉藤壮馬 直筆サイン色紙。美品 掛け軸 江戸千家 川上宗雪作 名心庵「雲ノ峯」共箱 茶掛け。【真作】掛軸 三谷詩山『和是繁栄礎』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 p061312。3955 竹田益州 「無事」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。書の掛け軸です。 以上の様に「葉々起清風」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。