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掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派。もり】掛軸 福本積應 松無古今色 共箱 茶掛 宝林寺 一行書。もり】掛軸 福本積應 松無古今色 共箱 茶掛 宝林寺 一行書 もり。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。楽天市場】臨済宗 大徳寺派 宝林寺 福本積応筆 一行 円相無尽蔵。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。掛軸 勝平宗徹 福寿海無量 木箱 宝船 画賛 茶掛 茶道具 書 5-8。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。書道硯 歙州硯 魚子紋硯 細工彫り『仏の道』硯 すずり★美品★。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。硯　すずり 端溪硯 花鳥文 水岩 文房四寶 書道用品 端渓硯。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。掛軸 松山萬蜜 無事 共箱 妙心寺二十七代管長 茶掛 茶道具 禅語 書 A-15。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。3977 須賀玄道「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。平成2年　　宝林寺住職を拝命。稀少 ヴィンテージ 出雲大社 大己貴命 大国主神 大物主神 八千矛神 紙本 掛軸。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。3960 西垣大道 「一花開天下春」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。掛け軸 良寛 頭髪蓬々耳卓朔 紙本 名品 複製 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。前川孝嶺画 双鹿図 水墨画 掛軸 日本画 掛軸 落款 縁起図 縦204㎝。箱には多少の汚れ等はあります。3979 大崎大耕 「和敬」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。中国古美術品　端渓硯　龍彫硯　有眼。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。正月用 東大寺別當 清水公照 禪画 無事是貴 鶴 掛軸 共箱。変化と不変を対にして表現した句です。安政〜大正時代に活躍した河村 善益の肉筆！。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。3956 長谷川寛州 「本来無一物」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。だんドーン　複製色紙。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。よしまほ 斉藤壮馬 直筆サイン色紙。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。美品 掛け軸 江戸千家 川上宗雪作 名心庵「雲ノ峯」共箱 茶掛け。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。【真作】掛軸 三谷詩山『和是繁栄礎』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 p061312。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。3955 竹田益州 「無事」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。書の掛け軸です。。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。中国美術 端渓 硯 文房四宝(A921)。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。茶道具 掛軸 禅語 大徳寺 塔頭 芳春院 秋吉則州 色即是空 般若心経。