HOT ! 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月

梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月。天海僧正毛髪塔（上野恩賜公園）｜東京都台東区の歴史。遠江・方広寺 - SHINDEN。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。諸岳奕堂曹洞宗の僧。名古屋生。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。明治12年（1879）寂、75才。ご覧いただきありがとうございます。雨乞岳(1238m) ～蓮如上人・信長公も通った千草街道。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。人間国宝　宮入行平　直筆書　額縁入り。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（金猴呈祥）。総持寺独住一世。掛軸　小西華栖　無心帰大道　書　評価額10万円。かな書道　新品筆 6本。梅崖・三界無頼・無以子と号す。山岡鉄舟「書」掛軸 紙本：幕末三舟＊。遼寧石　印材　印石　大材　公募用　書法展　篆刻　7cm 3点セット　①。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。硯 旧老坑 青花 金綫 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯 骨董。3966 長谷川寛州 「弄花香満衣」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。☆中古☆端渓硯　硯　中国　約26x23cm 蓋付き　1-3460。【茶道具】前大徳寺雲林院 藤田寛道和尚筆　一行『蓬莱不老仙』茶掛　C16。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。掛軸　大徳寺紫野　小田雪窓筆　一行書　「尽日牡丹紅」　共箱　M　4292。※石文會書　対聯　肉筆　送料込み250730。